玉帝傳奇[電影解說(shuō)]

　　《玉帝傳奇》借助中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人物演繹出一段段人間的摯愛(ài)真情玉帝與演對(duì)手戲的玉兄成為全劇矛盾糾葛的中心線索；他們獨(dú)特、復(fù)雜、多層面的性格特征在戲劇沖突中得以充分展示 　　御兄、御弟的爭(zhēng)斗是在老玉帝選擇接班人的比武中開(kāi)始的御兄本性頑劣爭(zhēng)強(qiáng)斗狠不服任何人；御弟卻與御兄性格迥異雖聰慧過(guò)人武功高強(qiáng)卻以慈善之心待人一腔悲憫情懷在比武中玉弟不忍傷害玉兄戰(zhàn)成平手關(guān)鍵時(shí)刻玉帝篤守誠(chéng)信；玉兄則不擇手段幾乎成功繼位一直到加冕儀式將要開(kāi)始玉兄的兇殘嘴臉才敗露倉(cāng)皇逃往人間而此時(shí)的玉弟正默默承受著內(nèi)心極度痛苦的煎熬：他要為自己的仁慈付出代價(jià)那就是不僅失去皇位還將失去自己心愛(ài)的水霧仙子 　　玉帝（御兄逃竄后御弟繼位）是中國(guó)人心目中的理想人物他寬厚善良大慈大悲疾惡如仇不惜犧牲拯救百姓于水火之中《玉》劇在塑造玉帝這個(gè)人物時(shí)無(wú)疑給他戴上了理想化的光環(huán)但《玉》劇中的玉帝畢竟是人因而感人至深他曾以最大限度的慈善寬容對(duì)待兇殘丑惡有時(shí)幾乎到了懦弱的程度幻想著感化他們殘酷的現(xiàn)實(shí)使玉帝漸漸清醒、成熟懂得了除惡務(wù)盡《玉》劇中的玉帝保持了中國(guó)人最易接受的性格特征如慈善為本邪不壓正善惡終有報(bào)等表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的人文思想玉帝的結(jié)局終于戰(zhàn)勝邪惡得到了愛(ài)情、友情、親情也是人們熟悉的大團(tuán)圓結(jié)局 片斷照(18張)　　御兄是《玉》劇中的大惡大兇但在人物性格的處理上并未臉譜化而是細(xì)膩的表現(xiàn)了他的漸變過(guò)程以及性格的多層面、復(fù)雜性刻畫(huà)出一個(gè)有血有肉的活生生的人物御兄恃才自傲漠視他人；只要自己想得到的就不顧一切不擇手段比武爭(zhēng)帝位時(shí)御兄明知御弟在忍讓他卻譏笑玉弟懦弱不是敢作敢為、果斷行事之人應(yīng)該說(shuō)這時(shí)玉兄和玉弟的沖突還基本上是性格差異所致待到玉兄逃到凡間隱姓埋名、臥薪嘗膽聚妖鬧事時(shí)他性格中本質(zhì)的東西才逐漸顯露原來(lái)具有的驍勇、聰穎變成兇殘、陰毒御兄不顧一切地爭(zhēng)奪帝位同時(shí)是在不顧一切地爭(zhēng)奪水霧仙子當(dāng)他敗逃凡間遇到碧瑤時(shí)怦然心動(dòng)把所有的失落都轉(zhuǎn)變成濃烈的愛(ài)意 　　在御兄殘忍、冷酷的心中惟有對(duì)碧瑤的一縷情絲尚存即使碧瑤認(rèn)清了御兄的丑惡與他刀槍相見(jiàn)時(shí)御兄仍沒(méi)有放棄幻想這時(shí)我們已經(jīng)不知道御兄窮畢精力爭(zhēng)奪的東西是天宮的龍椅還是心中所愛(ài)抑或是兩者皆有孰輕孰重